浅谈当代端砚文化的创新

卢彦仲

端砚自初唐开采至今，成了中国古代文化传播、交流和发展的重要工具，同时历代砚刻大师受文化界人士影响，又将中华文化思想的精华融入端砚雕刻制作中。时至今天，随着社会进步，硬笔书写和电脑的广泛使用，端砚的实用性不光是磨墨书写了，更多的是用于收藏欣赏和投资升值。端砚是“文房四宝”，即文化用品，所以说一件上品位、高价值的端砚，砚石和雕工只是载体，文化内涵才是端砚的灵魂。我们肇庆的端砚大师们把握时代脉搏，在文化题材和砚石资源利用方面作了大胆创新。

一、端砚制作文化题材的创新

端砚的实用价值中欣赏价值和投资升值在当代社会占据了主导地位。端砚设计制作队伍中，涌现出一批文化素质、思想素质和艺术素质极高的引领时代发展潮流的创作人才。

1、端砚创作与时俱进，与地方共荣。

七十年代端溪名砚厂，中国工艺美术大师黎铿先生创作的《百鸟鸣春砚》和《星湖春晓砚》在端砚创作中作了一次思想解放。

1972年黎铿大师创作了被认为“端砚发展史上的里程碑”的大作《百鸟鸣春砚》，将传统题材的“百鸟归巢”赋于时代思想，表达了作者盼望“冬去春来”结束政治动荡，祈求祖国现代化建设春天的早日到来。该砚作为“国宝”被北京故宫博物院收藏。1978年黎铿大师标新立异，创作了以肇庆本地山水为题材的《星湖春晓砚》，岭南奇观七星岩景区的杨柳依依，七座岩山耸立在碧波荡漾的湖水中央，砚中还刻上叶剑英元帅赞美肇庆七星岩景区的诗句作点题，好一个“天上人间”的画面。《星湖春晓砚》开拓了将本地风景名胜和历史文化作为端砚题材的先河，拓宽了端砚创作的题材，并为宣传肇庆地方文化作了极大贡献，作品获国家轻工业部科技进步一等奖。

2、端砚创作与中国书画文化结合，提升文化品位。

端溪名砚厂另一位中国工艺美术大师张庆明是现代“文化砚”的领头人。张大师的作品有两大特点：一是将书法融入端砚创作，多以经典名著或历史典故等为题材，使端砚作品古典高雅，有强烈的书卷味。二是将中国画的手法融入端砚创作，既写实，也写意。擅长发现端砚石品中的纹路形态，借喻物像，营造意境，然后用刀作笔，刻画造型以配合意境，作品追求“形神兼备”和“兼工带写”。张大师的“文人砚”无论是主题锤炼，意境营造，细节刻画，艺术语言表达及砚刻手法等都趋于极致，代表作《七星岩千年诗廊》、《端州古韵》和《花好月圆》等表现出作者全面成熟的思想修养和艺术修养。

近年“文人砚”派生出以梁弘健先生为代表的，独具风格的体系。梁弘健先生的“文人砚”亦是由中国绘画中的“文人画”演变出来的。他的作品讲求品格，追求境界，超尘脱俗，强调个人艺术修养。总结起来有两个字：一是唯“美”，即作品讲求题材思想美；讲求构图布局方面的经营位置美；讲求形神兼备美；讲求砚铭书法美；讲求骨法用笔（刀）美。二是唯“心”，即以作者本性喜好，根据石形，石色，石品，随感而创作，一抒怀抱，追求“得之象外”的超然感受的人文精神，从而达到精神至上的最高境界。作品《秋日皎皎对诗歌》等获国家级大奖。

3、端砚创作与高雅生活结合，深化端砚文化底蕴和社会影响。

近年工艺美术师卢彦仲先生创作了一批名为“茶诗砚韵”的创意专题作品。茶文化贯穿五千年中华文化，神农氏以茶解毒作良药，儒道禅各家将茶上升为精神文化，“茶可养生”、“茶可雅志”、“茶可行道”。唐代陆羽的“茶经”将茶文化表现极致。现在随着人民生活提高，茶已成了老百姓必备的“开门七件事”，“茶文化”也成了百姓生活一大热点。广州茶文化促进会会长邬梦兆先生创作发表茶诗三百首，出版了《茶人雅韵》系列丛书，将诗书画印曲五位一体。卢彦仲先生被其作品感染，激发创新灵感，第一个将茶文化与砚文化融为一体，从08年春起以“茶诗砚韵”为专题创作了近五十件极富创新意义的端砚作品。

“茶诗砚韵”作品，将味觉享受的茶文化与视觉欣赏的砚文化有机结合，上升为高层次高品味的丰富多彩的，精神文明和人生乐趣。

端砚文化与高雅生活文化结合的专题创作，深化了端砚文化底蕴，扩大端砚文化在社会的影响力和知名度，在端砚创作上开辟了一条创新思路。

二、充分利用和爱护砚材资源的思想创新

过去端砚的实用性主要反映在磨墨书写方面，选用什么坑石、选用什么质地、什么石品的石材制砚磨墨最理想？这个问题几近成了制砚选料的唯一标准。过去端砚选石用料过于严格苛刻，造成大量石材资源的浪费。

现代端砚的实用价值已不局限于磨墨书写，更多的在于收藏欣赏和投资升值，所以端砚实用价值的扩大，解放了制砚选料的空间。值得一提的是刘演良老师所著的《端溪名砚》等书籍中，把一些前人认为不利于发墨的石品（即石疵），从观赏角度提升为高品位的石品，如大篇幅提及石眼、裴翠和金银线等石品在制砚过程中的艺术利用，大大提高了砚石的使用率。

近年全国兴起奇石欣赏收藏热潮，肇庆市也不例外，在1998年成立了“奇石根艺盆景协会”，会员当中有不少是端砚工艺师。奇石欣赏收藏讲究两个“奇”，一是石头形态的奇；二是石纹图案的奇。奇石收藏界中的成功者一定要有好的“眼力”，即发现石头“奇特”之处的能力。这就是个人的观察能力和审美能力。端砚工艺师李志强、梁鉴棠和卢彦仲在奇石收藏中得到启发，端砚石料当中偶有形态和石品、石纹图案奇特的石料，如果恰到好处地利用这一特点，巧取天然，因石构思，必有意想不到的效果。如李志强的《敦煌砚》；梁鉴棠的《金猪迎春砚》和卢彦仲的《荷塘月色砚》都荣获国家级的大奖。这些作品只是选用宋坑、鱼田石等，虽然名气不很大，但石质好，资料丰富的坑石。打破非三大名砚坑出不了大作品的惯例，令端砚收藏界作了一次思想解放，从过去以三大名坑为焦点的思维局限中解脱出来。

石材资源使用率的提高，选用坑石的热点扩宽，实质上是对三大名坑砚石资源的爱护和保护。