砚堂有多大，文化就有多高

吴鸿祥

2009年5月，“首届中华砚文化学术研讨会”在肇庆隆重登场。会上，中国文房四宝协会郭海棠会长提出“砚堂有多大，文化就有多高”的论点。虽短短两句话，却如暮鼓晨钟，足以振聋发聩，一针见血地道出时下制砚大病，也为时下制砚的 “误入歧途”敲响一记警钟！

砚堂有多大，文化就有多高。文化，不单指学历高、学问好。广义地说，“文化”可理解为文学艺术、生活方式、行为规范、价值观念、思维模式、性情修为、审美情趣等等。有时我们批评一个人“没文化”，是指其“行为”的荒腔走板，而非鄙视其学历低、读书少。如果一个饱读诗书兼如花似玉，胆敢嚣张跋扈、泼妇骂街，我们照样骂她“没文化”，这里所强调的是“行为规范与性情修为”。

于砚，我们追求的是“审美情趣”的高度。砚为文玩，追求“文雅”的意境；这也是艺术素养的展现。郭会长：“砚堂有多大，文化就有多高”的论点，是强调“砚堂”在一方砚上应有的合理比例，而非指砚堂以“大”为尚。

放眼当今，制砚以大为尚，雕工以繁复为佳，往往忽略最重要的“砚堂”。让我感到惊讶的是，有些大师、名师连最基本的砚堂都做不平，让人怀疑其夸夸其词的背后，到底懂不懂砚为何物？……有些砚堂小得可怜，只成了一种抽象的暗示，甚至根本没有砚堂，而沦为“石雕”了；这种砚不方便磨墨或根本无法磨墨，完全失去砚的功能与精神。笔者一贯主张砚堂要平整、开阔，并避免眼柱、眼丘的出现，不但利于研墨，也利于赏玩。“砚堂有多大，文化就有多高”也暗喻了：砚堂太小，不是一方好砚！

砚之为何物？磨墨、磨手、磨眼睛、磨时间也！……开阔的砚堂，回旋空间大，利于研。开阔的砚堂，望之舒朗，其心也宽。开阔的砚堂，抚之气定神闲，悠悠忘我……砚，以可用、可赏、可玩者为佳。

时下制砚，凡雕工过于繁复者，往往压缩了砚堂的比例，所以砚堂都不大，或砚堂小得可怜。砚堂是砚的灵魂，也是砚的精华所在。砚堂小，石质精华少。石质不佳，徒有簇簇繁花、层层峰峦，纯障眼法也，藉以掩盖石质的虚弱！若是庸工俗匠之作，更是令人食欲不振！

好砚如宝剑；能称宝剑者，必是削铁如泥。砚亦如是，虽今人多不磨墨，但能称好砚者，必是一方好磨墨的砚。笔者一贯主张砚的价值是功能所决定的，功能又取决于材质与形制。材质不佳，只能雕以纹饰掩其瑕。所以，砚堂比例的大小反应了石质的优劣。石质不佳，也牵动了砚的形制，砚堂比例必受到压缩。严格地说，砚堂过小是形制上的缺陷；材质与形制不佳，实用功能不彰，砚的精神与内涵严重流失，非好砚！

砚如人，人如砚。有文化的人，做有文化的砚。有文化的砚，如有文化的人，望之如谦谦君子，与之游，如沐春风……
 

（本文作者系中国文房四宝协会会员，归研斋总经理。）