梁焕明

祖传的“阴阳双刀”，就是一刀直一刀斜，使浅线浮雕图案给人玲珑浮凸的感觉。运用得精妙，能使雕刻出来的线条细如发丝，却具有强烈的凹凸感觉。摸起来平滑，看起来立体，呈现出精微而又显著的艺术效果，也能最大程度地保留了端砚珍贵的石材。双刀担负的功能不一样，垂直下去的一刀称为阳刀，是线条定位与定性的关键，斜侧一刀是辅刀，这一刀去石，是对前一刀有力的补充。“阴阳双刀” 的主刀与辅刀互为衬照，相辅相成，线条的无穷变化，完全靠双刀的互补来完成。阳刀起锋，阴刀去石，阴刀使用的力度往往比阳刀大。

比如，一条龙的身上的鳞片，大大小小，为数众多。该在什么地方大，什么地方小，什么地方舒展平和，什么地方密集紧凑，雕刻时都必须在心中有个整体的形象。成语说画竹子要做到事先“胸有成竹”，雕刻龙就要做到事先“胸有成龙”。而且，雕龙比画竹还要有难度，因为竹子是静态的，而龙是动态的。要想象出飞腾游动的龙身上鳞片的不同状态，这就要在心中细细地去体会设想。存之于心，现之于手，心手相应。所以，对于这大大小小的一个个鳞片，从下刀到起刀这一瞬间的功夫，力度就要有几种变化，落刀有锋，起刀出锋，中间着力，手起刀落，一气呵成，不再重复补刀。这样，一个个鳞片才能栩栩如生的浮现出来，这是绝对不能糊弄人的。坐到工作台前，就必须把气、力、神都调动起来，凝聚起来，不受任何干扰，心平、气聚、力到位，手听从的完全是心的指挥，这就是我对“阴阴双刀”的领悟，也是我对先辈梁耀南学习太极拳和八卦掌的理解。

“气”， 就是在动刀之前先做深呼吸，把气沉落到丹田，这就如太极气功中的入定状态； “力” ，就是手腕内敛之力，与一般的蛮力是不一样的，要求使用的力度与刻刀推进的“度” 高度一致，互相配合运行。在阴力与阳力的交替作用下，轻重快慢交替变化，刚柔相济，变化无穷而又恰如其分，过冲则难以收束，过缓则柔弱无力，过轻则飘浮不畅，过重则损伤立面，这是“阴阳双刀” 认真讲究的； “神” ，说起来 真是有点神，似乎是故弄玄虚，实质上气与力都得助于神，凝神才能聚气，凝神方好运力，排除一切杂念，让神归于心，心归于手，雕刻出来的线条才能流畅自然，也才能使作品赋有神韵。

我的先辈从太极八卦中悟出了其中道理，创造了“阴阳双刀”的技艺，以在雕砚界中独树一帜，我也才能在不断的摸索和实践中，把“阴阳双刀” 的技艺继承下来。这一摸索就是三四十年，几乎耗去我整个青壮年黄金时代的心血。在长期的摸索实践中，在承袭先辈制砚传统技艺的基础上，还揉合进了时代文化的元素，对“阴阳双刀” 技艺进一步改革与创新，增添了新的内涵，使它更为实用和完美。我在传承先辈“阴阳双刀”的基础上，产生了水、云、龙三位一体的砚雕创作理念。

——水。水为生命之源，也是智慧的象征。孔夫子说“仁者乐山，智者乐水”，因为山巍然屹立，水变化无穷。水无定势，富有表现力，是各阶层人士所喜爱的，虽然爱的角度不同，有人爱的是“上善若水”的深刻哲理，有人爱的是“水主财运”的通俗比喻，雅俗有别，但又都集中在一点上，那就是爱它的无穷生命力。水有涟漪一样的平缓，也有波涛汹涌的激昂，还有那莫测而又使人惊悚的漩涡……我抓住水的主要持点，运用阴阳双刀的技法，加入自已运刀的方式，用细线浅雕来体现水的不同态势。我表现“河水清且涟漪”，一道道细小如发丝的波纹，蜿蜒起伏而互相平行，有人以为是依靠了什么精密工具来起稿的，其实这全靠手腕内敛之力的运刀，仔细便能看出刀法的柔中带刚，刚中见柔的变化。表现激流中的漩涡，我也是运用了“阴阳双刀” 的技艺，一圈一圈的细线上大下小，上疏下密，就给人以急剧下漩的动势，看起来似乎漩涡图案是深凹下去的，可是用手去触摸却是在同一平面上，只是技法的运用让人产生了视觉上的差异而已。刻画排空巨浪也同样是这个道理，那高高卷起，一波接一波的拍岸排浪，仿佛有前有后，有高有低，其实也都是在同一平面用缕缕细线刻画出来的。

——云。祥云缭绕也寓意吉祥，其状态也是千变万化的，和水一样，也可以说是云无定态。梁氏砚雕技艺的表现手法，是运用方口刀刻出轮廓，再用圆口刀等工具雕刻出梅花瓣一样的浮云，将无定态的浮云图案化。我抓住这一特点，加上自己刀法的出新与变化，强调了“塔香”形状，雕刻出的每一朵云都好象塔香（也可称为宝塔状）一样，层层叠叠，缭缭绕绕，更有立体感。几朵品字形、塔香状的云朵相互烘托，就让人感觉到云卷云舒的飘逸潇洒。布局的不同，云状的区别，还会给人流云舒荡，气势磅礴，深邃雄奇的各种不同的感受。

——龙。龙是我们中华民族最完美的艺术创造，成为中华民族的图腾。据说中国门类纷繁的传统艺术都描绘过龙，炎黄子孙是没有人不喜欢中国龙的。俗话说“龙从云，虎从风”，龙能兴云播雨，与水和云有相生相兴的关系。我们梁氏家传技艺也擅长于刻凤雕龙。在雕刻龙的时候，使用大小方刀、大小圆刀，以阴阳之力交替，雕刻的龙立体感很强。我传承了这一技艺，加上活用变通，不拘成法，每一片鳞甲都用双刀技法一次完成，增加了龙体的质感。直刀定型，斜刀去石，落刀见锋，起刀出锋，使每一个大小鳞片都如耸起的铠甲。我以清朝康乾盛世时的瑞龙图案为蓝本，特别注重对细部的运刀，刻出的龙须好象被喷出的鼻息所掀动，增强了龙的动势。我雕刻的龙，力求表现它王道的正气而不是霸道的蛮横，威风而不凶悍，勇猛而不怙恶。有的是潜龙在渊，潜其形而蓄势奋腾，借以比喻人的立志奋发；有的是腾跃九霄，驱云雾而挥洒甘霖，借以比喻施行仁政福佑百姓。总之，在雕刻“神龙见首不见尾”的万千变化中，寄托了我们中华民族传统的愿望和追求，让人在观赏的时候能引起普遍的共鸣。