作品名称——“莲子已成荷叶老砚”

规格：27×22×4cm材质：宋坑

创意：李清照的《怨王孙》向世人呈现的秋景，不是一般文人笔下的悲凉萧瑟之色，而是借眼前的景物，抒写心中对大自然的热爱和对生命的敬仰。《莲子已成荷叶老砚》正是以此为题材，以巧夺天工的技艺及超然豁达的情怀，向人们再现了一幅意境深邃、立意高雅的艺术画面：莲子状的砚台、翡翠斑雕成的闺阁美人、金黄色石皮化作的片片残荷以及一泓潺潺流动的清溪，构图简洁凝练，寓意含蓄。更为传神的是，温柔婉约的美人是以一副悠然自得、气定神闲的可掬笑容面对枯叶残梗的败荷。只有洞察生与死的自然规律，才能对生命的轮回抱着如此淡然洒脱的情怀。作者饱读诗书慧眼识材，在一方看似冷冰冰的端石上，赋予其旺盛而蓬勃的艺术生命，使人感到的是画，是情，又是诗！李清照泉下有知，也会惊叹——数百年前已道尽眼前景心中事，如今与我心意相通的人，重塑我艺术生命的人，该是怎样丰姿俊朗、才华横溢的人物！

该砚是传统的人文精神与砚艺魅力高度结合，尽情演绎的一方精品佳作。

作品名称——“玄奘西域取经砚”

规格：34×29×4cm材质：绿端砚石

创意：玄奘西域取经的故事在我国历代民间广泛传诵，深入民心。玄奘的西行，最本质的内容就是体现了人类对理想的执着追求，以及追求所必须的信念和征服各种阻碍的毅力。该砚巧借石色，将作者心中所要表达主题的元素较为完美地表达出来。砚的右上方悬挂的，是一轮恰似佛祖光环的“黄龙冻”；遥遥相望的是身披黄色袈裟的玄奘；一棵枝叶繁茂的菩提“圣树”郁郁葱葱；开阔的砚堂分隔了佛祖与玄奘。玄奘向佛祖朝拜的虔诚背影仿佛向人们喻义：即使面对的是无边的苦海，他心中只有一个念头：“去伪经、求真经，不至天竺，终不东归一步。”砚铭用追刀法雕刻了自题的行书诗句：“万里西行出天竺，大漠黄沙晕夕阳。马惊尸骨驮经倦，驮迈囊箱累日旋。菩提树下瑜伽论，烂陀寺前大乘言。借问玄奘何所事，回首中原月色娟”，深化了作品主题，呈现了丰富浓郁的金石味，给人一种强烈的艺术感染力。

作品名称——“长夏鸣蝉砚”

规格：31×16×4cm材质：宋坑

创意：将昆虫引入砚中，是作者的创新之举。蝉作为自然界的弱小生灵，有着顽强的求生意志和高亢的生活激情。作者以禅宗的态度对待人生，将恬静的心境融入作品，使砚品彰显了一道幽然的佛影禅光：炎炎夏日，一二只蝉披上丝绸般的轻薄之翼，在芭蕉上、枝茎间沐浴着温暖的阳光，俨然就像修禅高僧身披袈裟，潜心修道。蝉鸣启迪禅心，禅心领悟大智慧。蝉与禅，都在述说解脱与超然。作者独具匠心，有意留出宽阔的砚堂，在一种空境中给人以静之美、淡之雅、幽之灵。该砚于2002年获奖首届中国文房四宝名师名砚精品大赛银奖。

作品名称——“故人曾此共看云砚”

规格：30×22×5.5cm材质：宋坑

创意：该砚采用平面浅浮雕的手法,以人物雕刻为主体，苍松、浮云、远山以及飞翔的小鸟等为衬托，天然石品火捺巧作人物的衣袍，石皮犹如无垠绚丽的云彩。正是那片片的云霞，才让作者生出无限的感慨：一片云与另一片云的相遇，需要多少光年的时空才能达成？古往今来，又有多少生命也像我一样，静观天际，思索人生。多么希望有道迎面而来的目光，似曾相识，拨动心弦，共奏一曲生命的赞歌！砚品的物象静谧安详，温润柔和，在简洁的意境塑造中，蕴含着深刻的时空观念和朴素无华的生命意识，大有“昨日共看云，今昔人已非”之感叹。流年似水，生命有限，唤醒人们对宝贵光阴的珍惜。作品集思想性与艺术性于一体，教人沉思，引发共鸣。砚铭以单刀追刀法，古拙纯厚，与画面浑然一体，呈现出诗书画印相融的“文人砚”风格。

作品名称——“观盘莲砚”

规格：30×15×5cm材质：麻子坑石

创意：莲，花之君子者也。宋人周敦颐 “独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对莲给予了深情赞誉。常见以莲入砚的艺术品，风格各异。然此佳作采用浅浮雕的手法，以人物、莲蓬、莲叶入砚，恰似工笔画，形象迫真，精致传神；两粒天然石眼巧作莲蓬，匠心独运；人莲互映，深情凝眸，气韵自溢；诗书画印融汇一体，情深趣远，言约意丰。冰清玉洁是莲的个性，淡泊明志是中国传统文人的追求，作者深厚的人文情结在“静观“和“自得”中尽显。该砚于2008年参加中国嘉德国际拍卖有限公司春季雕刻艺术品场拍卖会，高价拍出。

张茗——广东省作家协会会员