2013年5月17日（农历四月初八），这一天对于这个“以砚为田”的村子有着特殊的意义，是端砚行业的祖师伍丁的诞辰。按照传统，每年的四月初八，村民们都会举行隆重的祭拜活动。但由于种种原因，这一活动中断了50多年，2006年又恢复了祭拜活动。今年是第七年，白石村和宾日村分别举行庆典。

上午八点，白石村代表在张之洞碑亭向祖师祭拜。上午九时，由宾日村村中长老请出伍丁先师神位，从杨家宗祠开始，长老及四位壮士抬着神位沿村中主要通道巡游，请先师为村民赐福。在这一过程中，鸣锣开道，醒狮舞动，家家摆放祭品，村民夹道恭迎，气氛十分热烈。上午九时三十分，村中巡游结束，伍丁先师神位被恭迎至主会场，村中长老代表将先师牌位恭放在舞台中央，祈福大师向伍丁先师敬拜及向参加活动的所有领导、嘉宾、砚友、村民祈福，祝福国泰民安，端砚事业兴旺发达。宾日村各姓氏代表，端砚艺人代表先后向伍丁先师行礼。每一次的祭拜活动都是端砚艺人的大聚会，也是一次很好的交流机会，因此按照惯例都要聚餐。下午，在村中长老的主持下择时将伍丁先师神位送回原处，由长老鞠躬上香，礼毕，整个拜师节结束。

亚太地区手工艺大师、中国工艺美术大师黎铿致辞

广东省砚文化研究基地主任、肇庆学院教授骆礼刚宣读祭文

端砚，文房四宝中的极品，因其下墨如风、发墨如油（即磨出的墨汁浓、亮、艳，如油泛光）、不耗水、不结冰、不朽（磨出的墨汁防蛀）、护毫，而为历代文人墨客所推崇。此外，丰富多彩，变化多端的石品花纹又使它极具欣赏价值、收藏价值，成为收藏家的至爱。

和我国众多民间手工艺行业一样，端砚行业也有自己的行业崇拜，这就是我们今天所看到的祭拜伍丁。根据《华阳国志•蜀志》记载：“（开明）时蜀有伍丁力士，能移山，举万钧。”据《史记》记载，“昔秦欲伐蜀，路无由入，乃刻石为牛伍头，置于金后。伪言此牛能屎金，以遗蜀。蜀侯贪，信之，乃令伍丁共引牛，堑山堙谷，攻之成都。秦遂寻道伐之。”伍丁应该是能开山移石的力士队伍，如同鲁班被当作木匠的祖师一样，伍丁的形象就集中为一个人，成为伍丁，被当地的采石制石业者当作祖师来崇拜。因为采石这项工作非常艰难危险，端砚制作又往往需要不衰竭的创造力，所以对伍丁的崇拜在民间长盛不衰。

祭拜伍丁的活动在中断50多年后重又兴起，且一年比一年隆重，是传统文化复兴的一个体现。在对非物质文化遗产保护日渐重视的今天，也反映出保护初见成效。在《文化多样性与人类全面发展》一书中指出：“我们这一代人，从祖先那里继承了一笔物质的和非物质形态的文化遗产，包括世界范围内所有人类社会的集体记忆。在这个风云变幻的时代里，它是我们确认自己文化身份的标尺。”今天，两村村民自发自愿的祭拜伍丁，其实出发点非常简单，就是不忘祖先，祈求文运昌盛、国泰民安，让端砚文化发扬光大。而这正是文化传承之根本所在。